Справяне с ХИВ чрез религия и духовност

Posted on
Автор: Robert Simon
Дата На Създаване: 24 Юни 2021
Дата На Актуализиране: 16 Ноември 2024
Anonim
«Жив Господь Саваоф, пред Которым я стою!» – Андреас Патц, библейский час
Видео: «Жив Господь Саваоф, пред Которым я стою!» – Андреас Патц, библейский час

Съдържание

Получаването на новината, че имате вирус на човешка имунна недостатъчност (ХИВ), може да бъде много трудно време за някои, като емоционалните аспекти на болестта имат толкова голяма тежест, колкото физическите. В крайна сметка ХИВ засяга цялото тяло - физическо, емоционално и духовно - и често принуждава индивида да изследва кои са те като човек и в какво вярват.

Религията и духовността са от първостепенно значение за живота на много хора и, когато са изправени пред ХИВ инфекция, могат да осигурят на ново заразено лице средство да се справи или да се примири със своята болест.

Религия срещу духовност

Религията и духовността понякога се използват взаимозаменяемо, но в много случаи хората отделят духовната вяра от вярата, която е предписана от „организирана религия“.

Някои хора обичат да определят „духовността“ като средство за свързване на миналото с настоящето, като използват убежденията и моралните идеали на своите предци, за да ръководят собствените си убеждения. Тази школа на мисъл диктува, че днешните действия се основават на уроци, научени от миналото. По този начин духовността има тенденция да бъде уникална за всеки индивид.


За разлика от това, "религия" може да бъде широко определена като връзка с по-висша сила или субект. Религиозните институции като цяло почитат божествена същност (или същности) по определен, дори регламентиран начин. Концепцията за поклонение има тенденция да бъде централна за всички религии, с вариации в начина, по който човек се моли, медитира или размишлява - независимо дали е в сбора или сам.

Търсене на насоки в лицето на ХИВ

Хората често ще търсят религиозни или духовни напътствия след диагностициране на ХИВ, само за да отговорят на множеството „защо“, които често са част от вътрешния диалог. Може да ги свърже с по-дълбоки морални или етични убеждения, които им дават отговорите, които медицинската наука не може. Той може да предложи на индивида средствата за изследване на универсалните въпроси за съществуването, включително:

  • Защо аз? Защо получих тази инфекция?
  • Каква е моята цел в живота? Различно ли е сега, когато имам ХИВ?
  • Ами хората около мен? Какво ще ми разкаже болестта за връзките ми?
  • Чувствам ли вина, срам или страдание? Ако да, защо? Какво мога да направя, за да разреша това?
  • Може ли инфекцията ми да бъде средство за постигане на по-високо просветление?
  • Трябва ли да се отказвам от нещата заради ХИВ? И, което е по-важно, мога ли?
  • Как се чувствам за живота? За смъртта?

Ролята на религията и духовността в ХИВ

Дори сред онези, които активно се отказват от религията (често в резултат на стигмата, предразсъдъците и дискриминацията, свързани с определени порядки), необходимостта от духовно ръководство може да остане силна. Дори в конструкцията на „самопомощ" или „нова епоха" просветлението, религията и духовността могат да осигурят на ХИВ-позитивните хора евристичен подход за подобряване на цялостното им усещане за физическо и емоционално благополучие. Религиозните или духовните цели могат включват:


  • Разработване на състрадателна житейска схема
  • Насърчаване на личната внимателност и саморефлексия
  • Получаване на по-голямо самоприемане и вътрешен мир
  • Насърчаване на позитивното мислене
  • Нормализиране на ХИВ в живота на човек
  • Установяване на ХИВ като част от себе си, а не като себе си

Църквите и духовните организации са в уникална позиция да осигуряват тези неща. Те са ключови за формирането на социалните ценности и имат способността да влияят на общественото мнение. От функционална гледна точка мнозина отдавна насочват благотворителните ресурси към ХИВ образование, грижи и лечение, като същевременно повишават социалната информираност и приемането от общността. Дори самият акт на молитва за човек с ХИВ може да осигури на този индивид чувство за подкрепа, което може да липсва в живота му.

От друга страна, има моменти, когато религиозната доктрина може да създаде бариери за превенция и грижа за ХИВ, независимо дали подкрепя обучение само за въздържание, противопоставяне на семейното планиране или аборти или демонизиране на лица в риск (напр. Хомосексуалисти, употребяващи инжекционни наркотици и сексуално активни жени и младежи). Такива заклеймяващи вярвания могат да бъдат особено разрушителни за хората, отгледани в рамките на определена религия, като не само засилват чувството за вина и срам, но и увеличават изолацията на новозаразения индивид.


Как могат да помогнат медицинските доставчици и болногледачите

Важно е доставчиците на медицински услуги и болногледачите да разберат значението на религията и духовността в живота на много хора и нито да преценяват, нито да отхвърлят идеи, които могат да намерят за неподходящи или в противовес на собствените им убеждения.

Активно ангажирайки човек в дискусия за личните му убеждения, вие насърчавате взаимодействието на емоционално ниво и сте по-способни да се справите с чувствата, които могат да повлияят негативно на способността на човек да се самоуправлява със своята болест.

Когато обаче религиозните или духовните вярвания възпрепятстват дадено лице да търси грижата или лечението, от които той или тя може да се нуждае, опитайте се да не атакувате вярванията на този човек. По-важно е хората да разберат последствията от своите действия и да могат да формират свои собствени решения въз основа на честна и безпристрастна информация от вас. Участието във война на убежденията няма много за постигането на това.

Ако действията на човек са наистина вредни, помислете дали да не доведете неговия духовен съветник да обсъди въпроса заедно като група. Често религиозните вярвания на човек не се основават толкова на доктрина, колкото на интерпретация на тази доктрина, филтрирана чрез личен опит, пристрастия и страхове. Работата заедно с духовни или религиозни съветници понякога може да помогне за преодоляване на подобни бариери.