Съдържание
- Патологична перспектива за глухотата
- Културна перспектива за глухотата
- Кой гледа какъв поглед?
- Интересни дискусии за преследване
Патологичният възглед има тенденция да разглежда глухотата като увреждане, което може да бъде коригирано чрез медицинско лечение, така че глухият да бъде „нормализиран“. За разлика от това, културният възглед обхваща идентичността на глухотата, но не отказва непременно медицинската помощ.
Както можете да си представите, тези две противоположни гледни точки могат да предизвикат доста дебат. Добре е както за глухи, така и за чуващи хора да разберат и двете перспективи.
Патологична перспектива за глухотата
В патологичната или медицинска гледна точка фокусът е върху количеството загуба на слуха и как да го коригирате. Корекцията се извършва чрез използване на кохлеарни импланти и слухови апарати, както и чрез изучаване на реч и липредиране.
Акцентът е върху това глухият да изглежда възможно най-„нормален“. Този подход приема перспективата, че способността да чувате трябва да се счита за „нормална“ и следователно глухите хора не са „нормални“.
Някои хора, които се абонират за тази гледна точка, също могат да вярват, че глухият има проблеми с ученето, психиката или психологията. Това важи особено за учебната част.
Вярно е, че неспособността да чува затруднява усвояването на езика.Въпреки това много родители на новоидентифицирани глухи деца са предупредени, че детето им може да има „ниво на четене от четвърти клас“, вероятно остаряла статистика. Това може да изплаши родителите да се ангажират с патологичната гледна точка.
Глух човек, който е фокусиран върху патологичната перспектива, може да заяви: „Аз не съм глух, аз съм слабо чуващ!“
Културна перспектива за глухотата
Глухите и чуващи хора, които възприемат културната перспектива, възприемат глухотата като уникална разлика и не се фокусират върху аспекта на увреждането. Езикът на жестовете е приет. Всъщност може да се разглежда като естествен език на глухите хора, защото визуалната комуникация е естествен начин да реагирате, когато не можете да чуете.
В този възглед глухотата е нещо, с което да се гордеем. Ето защо понякога се използват термини като „глуха гордост“ и „глухота“.
От културна гледна точка действителната степен на загуба на слуха няма значение. Хората с нагласа могат да се наричат глухи. Кохлеарните импланти се считат за инструмент, подобен на слуховите апарати, а не за постоянно отстраняване на глухотата.
Кой гледа какъв поглед?
В епоха, в която глухите хора в културата избират кохлеарни импланти и прегръщат научаването да говорят и разтварят, как правите разлика между двете гледни точки? Един добър начин може да бъде чрез този хипотетичен пример за родители с глухо дете:
- Родител A: Детето ми е глухо. С кохлеарния имплант и доброто обучение на речта, детето ми ще се научи да говори и ще бъде включено в общоприетите. Хората няма да могат да разберат, че детето ми е глухо.
- Родител Б: Детето ми е глухо. И с езика на жестовете, и с кохлеарен имплант, заедно с добра речева подготовка, детето ми ще може да общува както със слухови, така и с глухи хора. Детето ми може или не може да бъде включено. Хората могат или не могат да разберат, че детето ми е глухо и няма значение дали могат или не.
Интересни дискусии за преследване
Както при всеки дебат като този, има много мнения по въпроса. Ще откриете, че редица автори и изследвания са разгледали този социолого-медицински дебат с много подробности и това прави увлекателно четене.
Например книгата Проклет заради тяхната разлика от Ян Брансън и Дон Милър изследва как е възникнала патологичната гледна точка. Това е исторически поглед, който започва през 17 век и изследва дискриминацията и „уврежданията“, свързани с глухите хора през последните няколко века.
Друга книга разглежда културната перспектива и е озаглавена „Културното и езиково разнообразие и опитът на глухите“. Много хора, свързани с общността на глухите, допринесоха за тази книга. Това е опит да се разглежда „глухите хора като културно и езиково отличаваща се малцинствена група“.